远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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