作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝世(shì)前(qián)一(yī)年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。<除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗/p>

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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