双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一(yī)起修炼；为了(le)达到性命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

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双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思(sī)

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了达到性命同(tóng)源(yuán)、心灵(líng)相(xiāng)通(tōng)的(de)境(jìng)界。

性命双修的(de)介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎(hū)心，命之(zhī)造(zào)化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性命(mìng)之(zhī)说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是人的(de)心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神形兼(jiān)修(xiū)，达(dá)到至(zhì)高(gāo)完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方(fāng)面的修炼(liàn)，人的生命实际(jì)上是(shì)两个(gè)生命即精神生(shēng)命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度概括了人生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合(hé)自身的情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命(mìng)双修并(bìng)没有想象中的(de)那(nà)么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的(de)理论，只不过(guò)无法与真正的(de)道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身，然(rán)后心(xīn)神安(ān)定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整平(píng)衡，提(tí)高追求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的(de)典记载(zài)和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命(mìng)圭(guī)旨》为(wèi)总结性书(shū)籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无(wú)其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此(女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌cǐ)乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出离(lí)于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法门，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果实。

双修(xiū)是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是"男女交合(hé)"，但(dàn)其实(shí)这是大家对(duì)男女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法(fǎ)而已(yǐ)，并没有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽(suī)然功法名(míng)字上非常相似，但是(shì)从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女(nǚ)双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法(fǎ)需(xū)要极(jí)高(gāo)的修炼(liàn)基(jī)础，而(ér)且还需要经历一段很长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行的是男女一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进(jìn)行的(de)，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什(shén)么(me)意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性(xìng)命双修(xiū)片(piàn)面一点来说，就是对身心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命即精神生命和(hé)生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们(men)通常说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一(yī)即残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且(qiě)要(yào)结合自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中的那么(me)神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排(pái)除私(sī)心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服药和炼(liàn)气，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参(cān)考的典记(jì)载和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出(chū)几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之(zhī)一，全(quán)书托易象而(ér)论(lùn)金丹(dān)，其(qí)内外丹理(lǐ)论对性(xìng)命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍(jí)，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之(zhī)形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕(duò)于(yú)三界之果实。

双修是什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的(de)男女双修，在(zài)很(hěn)多(duō)人的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升修炼(liàn)的一(yī)种很正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并没有大(dà)家想象的那(nà)么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道(dào)家密传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽(suī)然功法名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提(tí)起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要(yào)求(qiú)的(de)非常苛(kē)刻，修炼阴阳双(shuāng)修的(de)男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相(xiāng)感(gǎn)知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高的修炼基(jī)础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的(de)阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提(tí)升男女双方(fāng)的功力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

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