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  高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高山(shān),钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

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  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

高(gāo)山(shān)流(liú)水的典故

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之(zhī)下(xià),心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu):”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在(zài)旋(xuán)律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的(de)听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了,您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为(wèi)知音,并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表达,于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难得的知音。10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ),意思(sī)指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签(qiān),一根细(xì)棍(gùn)子,就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体,在(zài)巨大的(de)工作压力下,似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不断发展(zhǎn),采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn),都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始(shǐ)流入民(mín)间,并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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