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　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲(自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(x自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算ìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。