社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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