非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实的(de)。

　　关于非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么以及(jí)非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练实是什么意思网(wǎng)络用语，练(liàn)实指的是什么(me)，练(liàn)实是什么果(guǒ)实，练实图(tú)片等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

非练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí撒贝宁个人资料简历)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實撒贝宁个人资料简历）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(撒贝宁个人资料简历yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 撒贝宁个人资料简历