抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevi七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ch,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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