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非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。