赶尸是苗族蛊术(shù)的一(yī)种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是(shì)属于(yú)白(bái)巫术的。光听这个名字就可(kě)以让人胆(dǎn)战(zhàn)心(xīn)惊(jīng)，这也(yě)是非常让人忌惮(dàn)的(de)一个(gè)东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些类(lèi)似的酒红色是哪几个颜色调出来的(de)电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也(yě)是(shì)非常的(de)害(hài)怕(pà)，事实上真的会有湘西(xī)赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得(dé)知(zhī)，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)尸以后涂(tú)上一些特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误(wù)以为是死(sǐ)者了(le)，其实这些背尸人(rén)身(shēn)上背着(zhe)的才是尸体，这些背着尸体的人(rén)将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的(de)地方看，就相(xiāng)当(dāng)于(yú)一具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们(men)就是(shì)一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个(gè)故意营造出一个恐怖(bù)的气(qì)氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人(rén)接(jiē)近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而(ér)这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而来(lái)呢(ne)？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯(kěn)定是非常不方便(biàn)的。有的时候外(wài)出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就(jiù)想(xiǎng)出(chū)了这(zhè)样的(de)一(yī)个(gè)方法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人(rén)也是利用这个事情谋得(dé)了一些(xiē)财物，同时(shí)也创(chuàng)造出了这(zhè)一类职业。这些人利用特殊(shū)的(de)方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回(huí)故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对(duì)这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他(tā)们大多(duō)数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番(fān)资料(liào)以后，发(fā)现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和电视(shì)剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对(duì)湘西赶(gǎn)尸这件事情有(yǒu)一点畏怕(pà)。但(dàn)其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上(shàng)中下三法各有(yǒu)不(bù)同，且法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是(shì)由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自行(xíng)走到目(mù)的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的法术(shù)了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目的(de)地，然后(hòu)前面有(yǒu)一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这(zhè)也是一(yī)个最通用的一个法术(shù)，大(dà)多数(shù)人也都选择去用这个。而下法是由(yóu)人(rén)背着(zhe)尸体走路，对于这个(gè)方法也不(bù)做(zuò)过(guò)多的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了(le)大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇(qí)色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有(yǒu)详细的记载。在(zài)人死(sǐ)了以后(hòu)，道士(shì)来了以后，想要利(lì)用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对尸体进(jìn)行一系(xì)列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用(yòng)自己的(de)方(fāng)法镇住王者(zhě)的三魂七(qī)魄(pò)，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不(bù)出(chū)鞘(qiào)，在(zài)镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具体的(de)操作步(bù)骤也并不是非常的(de)清楚，感兴趣的人可(kě)以(yǐ)自(zì)行去(qù)查阅(yuè)书籍观看，小编(biān)在这里就(jiù)不(bù)一(yī)一做解释了。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系(xì)列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是(shì)昼伏(fú)夜出。如果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相信(xìn)科(kē)学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可(kě)能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就(jiù)行(xíng)了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当(dāng)真。

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