转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文化都是再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了现在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了只要这(zhè)种制度(dù)还没有被(bèi)彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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