抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，俄罗斯是资本主义还是社会主义去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(x俄罗斯是资本主义还是社会主义iě)诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xu俄罗斯是资本主义还是社会主义án)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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