赶尸也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药(yào)物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特(tè)定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归(guī)的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端(duān)则(zé)用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特地(dì)跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多(duō)远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸(shī)体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报(bào)道(dào)，这(zhè)样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻(jùn)岭，要(yào)是(shì)想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的(de)人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的(de)地方，有人(rén)意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝(cháo)官方(fāng)任用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自(zì)杀(shā)和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要(yào)进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个(gè)人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是(shì)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方(fāng)，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了(le)历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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