劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助(z使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思hù)长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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