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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复(fù)导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗杂(zá)的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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