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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？<二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效/p>

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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