人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhà小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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