劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治的。

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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(r生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思ú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思>

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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