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睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较(jiào)火的一部(bù)古装(zhuāng)神话剧《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演(yǎn)重(zhòng)要角色，大(dà)萨顶顶(dǐng)大(dà)家都非常的熟(shú)悉，之前因(yīn)为假唱，被金星揭(jiē)老底撕(sī)逼饱受争议，一直(zhí)以(yǐ)为萨顶顶是(shì)她的原(yuán)名，她的(de)人和她(tā)的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解(jiě)真相着实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前(qián)金星在(zài)某(mǒu)一期节目(mù)中化身娱乐圈(quān)纪委，从编(biān)剧界的于麻(má)麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大家(jiā)都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一直披(pī)着神秘(mì)的(de)外(wài)衣(yī)，可能很少有人真正了解(jiě)她(tā)，而她在央视(shì)舞台上拿反话(huà)筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是被网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金(jīn)星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在(zài)一次(cì)大(dà)赛中萨(sà)顶顶曾和经纪(jì)人一起三更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何(hé)定位自(zì)己才能再乐坛杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万物(wù)生的(de)名字也是自(zì)己建(jiàn)议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山东大妞已(yǐ)经穿(chuān)起了少数民族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各(gè)种民族的血统，连名字(zì)和血统(tǒng)都(dōu)能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河(hé)南平(píng)顶山人，毕(bì)业于解(jiě)放军艺术学院(yuàn)。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青(qīng)年睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高歌手电视大奖赛(sài)，获得通(tōng)俗唱法亚(yà)军(jūn)。随后，连(lián)续(xù)两年登上央(yāng)视春晚演(yǎn)出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团(tuán) 。2008年，凭专辑(jí)《万(wàn)物生(shēng)》获得(dé)英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚(yà)太地区最(zuì)佳音(yīn)乐人奖，本人也(yě)一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中国内地的(de)销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提名(míng)香港(gǎng)电影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示(shì)萨(sà)顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合(hé)的(de)家庭，母亲是蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特与姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧生活的经历草原上的马(mǎ)头琴、长调(diào)以(yǐ)及(jí)牧(mù)民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了(le)影响，高中毕业后就考取了(le)解放(fàng)军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是一个集创作与表演于(yú)一身的青年音(yīn)乐家(jiā)，凭借民(mín)族风情的(de)大气(qì)表演(yǎn)跻身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老文化的研究(jiū)和体(tǐ)验，这些对于(yú)她后(hòu)来的(de)音乐创作都有(yǒu)很多的(de)帮助。

        另外借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族风(fēng)情的穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的形象(xiàng)。舞台上的(de)她，总(zǒng)是头戴(dài)华丽的(de)头饰、身上满是精美的(de)佩饰和拥有(yǒu)浓郁民(mín)族风(fēng)的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她(tā)音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙体的梵文现在(zài)只有日本才有，印度现(xiàn)在也(yě)用(yòng)梵文的，不(bù)过不是(shì)佛经中的梵文(wén)，有些差别，萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)其实不会梵文，她在采(cǎi)访中说(shuō)过，他不懂，只是(shì)能体会其中的(de)意(yì)境，把(bǎ)它们用音乐表达(dá)出(chū)来，她也(yě)只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流(liú)传(chuán),而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵(fàn)文及(jí)梵(fàn)语是(shì)现今印度23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流语言，在印(yìn)度(dù)有数份用梵文(wén)出版的报(bào)章和杂志，1991睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作为(wèi)母(mǔ)语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以(yǐ)梵语作(zuò)为第二(èr)语言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生(shēng)有(yǒu)两个版(bǎn)本，一(yī)是(shì)中文(wén)版(bǎn)，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果追寻原(yuán)藏族的特点而言(yán)，金黄的(de)旗子(zi)是(shì)西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一般(bān)指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧(huì)眼。通(tōng)常(cháng)以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱(tuō)、永生、再生的(de)境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让(ràng)人可以(yǐ)在无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉(chén)溺(nì)的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的(de)河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

从前冬(dōng)天冷夏(xià)天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗(qí)子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸(xián)的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们破(pò)碎(suì)
人们(men)在行走身上落满山(shān)鹰的灰(huī)

我(wǒ)看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一(yī)片河(hé)水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war