作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

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