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　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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