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猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)!近之则(zé)不(bù)孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)猫肠胃不好老是吐怎么办,猫咪隔三差五吐但是精神很好命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà),而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

  远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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