日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两件(jiàn)特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的(de)工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究(jiū)资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国(g1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克uó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况(kuàng)作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全(quán)日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在(zài)棺(guān)材(cái)上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中国和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离(lí)不(bù)了(le)的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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