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0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题

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  即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤(chuí)万(wàn)凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要留(liú)清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  2.千(qiān)锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤(chuí)击开凿,形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若(ruò)等闲:好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的(de)意思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万凿出深(shēn)山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过(guò)千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出(chū)来,它把熊熊(xióng)烈(liè)火的(de)焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

  即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

  石灰(huī)吟(yín):赞颂石0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题灰。

  吟:吟诵(sòng),指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗(shī)歌(gē)的一种形式)。

  千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”;指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若(ruò):好像、好似(shì);等闲:平常(cháng),轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石(shí)灰(hu0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题ī)石(shí)很不容易。

  次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临(lín)着怎样严峻的(de)考(kǎo)验,都(dōu)从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉,而(ér)“浑不(bù)怕”三(sān)字又(yòu)使我(wǒ)们联想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至于最(zuì)后一句“要留(liú)清(qīng)白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁(jié)清白的人。

  作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京(jīng),击退瓦剌,使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治(zhì)。

  但(dàn)英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实(shí)写照。

  此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法,以物比人(rén),把物(wù)的性格和(hé)人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意(yì)在人,不言(yán)人而人在(zài)其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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