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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(sh辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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