四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(x兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只iǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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