社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社(s不拘于时句式类型，不拘于时句式还原hè)的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原zǎi)土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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