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水娃是几娃？水娃是什么颜色致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的(de)认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)水娃是几娃？水娃是什么颜色端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了(le)，才(cái)能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留(liú)下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)后才能治理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才(cái)能太(tài)平。