在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可思(sī)议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的(de)关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象(xiàng)呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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