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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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