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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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