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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)键御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的(de)师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明(mí毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年(nián)树(shù)木百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树(shù)

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