社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神—张大大到底是什么来头—这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土张大大到底是什么来头地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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