敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的(de)信(xìn)息(xī)，可能(néng)会(huì)影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的(de)，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底cos180°是多少，cos180度等于多少在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)cos180°是多少，cos180度等于多少长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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