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少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念(niàn)漫太古什么意(yì)思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思是(shì)“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭，思(sī)念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大地(dì)上，孤魂野(yě)鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟鬼夜(yè)哭思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意(yì)思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野(yě)鬼(guǐ)无处可(kě)去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自(zì)《淮(huái)南(nán)子·本经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴(bào)也(yě)；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所以(yǐ)为伪(wěi)也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而(ér)敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道(dào)废。

　　译文：因此(cǐ)军队(duì)是用来(lái)讨平(píng)暴乱(luàn)的，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用(yòng)来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之(zhī)情的(de)，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲人(rén)是有规定的，而要把“爱”作为致(zhì)力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容(róng)的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有战略规(guī)定(dìng)的，要(yào)以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立了(le)，而大道就可以(yǐ)行(xíng)得通(tōng)，根本(běn)破坏了，而大(dà)道就(jiù)会被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神(shén)话及(jí)圣贤传(chuán)说，并力图(tú)从(cóng)这些(xiē)传说中(zhōng)寻找治(zhì)世安民的(de)道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下(xià)弗能(néng)遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反(fǎn)映(yìng)。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意(yì)思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟鬼夜哭思念漫太(tài)古“出自五月(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的yuè)天的(de)一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌，这一(yī)句是(shì)全作的(de)最后一(yī)句歌词而且(qiě)是以和声的(de)形(xíng)式(shì)出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句(jù)首(shǒu)来(lái)创作的长诗，全诗(shī)如(rú)搜凳下：

　　天雨粟鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫(màn)太古

　　太古哭长(zhǎng)路无(wú) 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑染(rǎn)青木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞绕(rào)层雾旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓飞鸟冥归处

　　归处孤岁(suì)荣枯等君(jūn)至迟(chí)暮(mù)

　　迟暮误断桥处孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒柳藤枯梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意无秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜相思苦日日朝又暮

　　朝暮复独孤步犹(yóu)羡花蝶(dié)舞