抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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