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曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗

曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人(rén),李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是:危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之高(gāo),站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯(wéi)恐惊动(dòng)了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住(zhù),过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这(zhè)里指山顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是(shì)实(shí)数(shù),这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的(de)星星统(tǒng)称(chēng)。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析(xī):

  这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的(de)内(nèi)容(róng)记录了(le)李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而又(yòu)逼真地(dì)写出了(le)山寺之奇高,星夜(yè)之奇(qí)妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀(wù)醒目,与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧妙组合,就确切、生动(dòng)、形(xíng)象(xiàng)地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

  次句以极其夸张的(de)技法(fǎ)来烘托山(shān)寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

  字字将读(dú)者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜空,非但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给(gěi)人旷阔感,以星(xīng)夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对(duì)高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ),恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危(wēi)楼(lóu)”时的(de)心理状(zhuàng)态,从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中,读者(zhě)完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也(yě)就不(bù)言(yán)自明了。

   诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法(fǎ),描绘(huì)了山(shān)寺的高耸,给人以丰富(fù)的(de)联想。

  山上的(de)这(zhè)座楼好像有一百尺高(gāo),诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可(kě)以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在(zài)这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无一(yī)生僻字,却字字惊人,堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳(jiā)作。

  诗人借助(zhù)大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo),把山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真,从而将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前,给人身临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法,被诗人信(xìn)手拈来,用入诗(shī)中,让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然,有返璞归真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健(jiàn),想(xiǎng)象极其(qí)丰富,语言(yán)自然婉转(zhuǎn),音律富于变化而又和(hé)谐(xié)统一,具有浓郁的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人(rén)在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背(bèi)景(jǐng):

  这首《夜宿山(shān)寺》,一(yī)般认为(wèi)是李(lǐ)白的(de)作(zuò)品(pǐn),在湖北省黄梅(méi)县所作,写的是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目(mù)与内容(róng)均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜(yè)宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人(rén)”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声(shēng)说话(huà),唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙)等,其作(zuò)者(zhě)署名(míng)也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太(tài)白,号青莲居(jū)士曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗(shì)。

  是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神(shén),对(duì)人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河(hé)的热(rè)爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像(xiàng)丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于(yú)从民间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话传说中(zhōng)吸取营养和素材(cái),构成(chéng)其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚(xuàn)烂(làn)的色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗?

  该(gāi)句出(chū)自家(jiā)三少的(de)作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握(wò)日月摘星辰(ch曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗én) , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文(wén):

  双手的力量可(kě)以握(wò)住太(tài)阳月(yuè)亮和星星,人(rén)世间再也没(méi)有(yǒu)第二个似我(wǒ)这样的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可(kě)以扭(niǔ)定乾坤,从荒古到如(rú)今只(zhǐ)有我足够称尊(zūn)称王。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

  伊莱克斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活,离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

  神(shén)识碎片来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇,继(jì)而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

  因为(wèi)曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被(bèi)点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)第三武魂。

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