君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在write的过去分词怎么用，write的过去分词英语原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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