成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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