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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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