草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后(hòu)所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之(zh酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上(shàng)，百世之(zhī)下闻(wén)者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美(měi)好的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并不(bù)是为了(le)让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的业(yè)，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得(dé)外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势(shì)造(zào)英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱(bào)负(fù)的(de)思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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