劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么是(shì)劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。
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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù),劝百讽一的意思是什(shén)么
劝百讽一,意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。意(yì)在使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其反。
出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。
“劝(quàn)百(bǎi)讽一”说的是(C)A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文
B.汉代骚体赋
C.汉(hàn)大赋
D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小赋
劝(quàn)百讽一的典故《汉(hàn)书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多(duō),而节俭之言少也。
”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意(yì)。
后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。
梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié),发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。
”
劝(quàn)百讽(fěng)一解释意(yì)思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。
意(yì)在使人警戒,但结果却(què)适得其反。
来源出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?”
造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未见字如晤,展信舒颜,展信安的用法可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。
”
劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么(me)赋
劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。
史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之言,能(néng)无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。
法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。
汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰(shuāi)落于汉末,历时四百(bǎi)多年。
汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。
汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。
劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。
意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。
“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。
其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。
这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。
劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。
有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》,《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。
见字如晤,展信舒颜,展信安的用法“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了