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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了(le)世上(shàng)本来就是空(kōng)的(de)，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东(dōng)西，为什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣(yī)钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的(de)本性（十年树(shù)木(mù)百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质(zhì)了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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