割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(g维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架è)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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