星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在(zài)世界(jiè)各地有如(rú)此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学(xué)的验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了(le)系(xì)统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更是(shì)全(quán)球(qiú)知名的(de)佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟子(zi)两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个(gè)词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视(shì)为人生(shēng)的(de)明(míng)灯，而(ér)他的一生也(yě)的(de)确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人(rén)的(de)拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是(shì)你的(de)；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界(jiè)都(dōu)是(shì)你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的(de)成(chéng)功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要(yào)多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空(kōng)无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一(yī)个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事(shì)实上(shàng)我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希(xī)望大家(jiā)在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的(de)分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福(fú)德(dé)因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升(shēng)级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之(zhī)一(yī)，做时(shí)全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世(shì)间(jiān)的一切(qiè)，来了(le)，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道(dào)场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到教(jiào)育(yù)、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往(wǎng)就是(shì)布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要(yào)多(duō)多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留(liú暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事(shì)业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公(gōng)益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教(jiào)育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持(chí)，也希望(wàng)佛教(jiào)人(rén)士(shì)或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益(yì)基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成(chéng)为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会(huì)总要增(zēng)加养分(fēn)，这是(shì)每(měi)一个佛暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源回收(shōu)分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难(nán)以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求(qiú)，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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