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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

国民党任公是指谁，任公指的是什么　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(s国民党任公是指谁，任公指的是什么hàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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