吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不见字如晤,展信舒颜，展信安的用法如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎见字如晤,展信舒颜，展信安的用法么能比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美(měi)自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的(de)从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用(yòng)当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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