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　　非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōn尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次g)假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期(qī)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。