成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些)脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及(jí)成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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