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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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